وقال صالح جزرة : يضع الحديث « 1 » . وقال ابن عديّ : له مناكير ، ثمّ ذكرها ، وقال : عندي أنّه وضعها على الليث ، فإن نسخة الليث عندنا ليس فيها من هذا شيء « 2 » . وقال البخاري : منكر الحديث « 3 » . وكذا قال أحمد « 4 » ، والساجي « 5 » ، وأبو زرعة « 6 » ، كما في التهذيب . وأيضا في التهذيب : قال ابن معين : ليس حديثه بشيء « 7 » . وعنه : كان كذّابا ، حدّث عن شعبة أحاديث موضوعة « 8 » . وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف « 9 » . وقال أبو داود : ليس بشيء « 10 » .

--> ( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 : 299 / 4401 ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 249 / 1080 . ( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 455 / 23 . ( 3 ) التاريخ الكبير 3 : 164 / 563 . ( 4 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3 : 343 / 1551 ، والمزّي في تهذيب الكمال 8 : 138 / 1638 . ( 5 ) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد 8 : 299 / 4401 ، وابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 249 / 1080 . ( 6 ) حكاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3 : 343 / 1551 ، والمزّي في تهذيب الكمال 8 : 138 / 1638 . ( 7 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 375 / 2536 . ( 8 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 : 299 / 4401 ، والمزّي في تهذيب الكمال 8 : 138 / 1638 . ( 9 ) الجرح والتعديل 3 : 343 / 1551 . ( 10 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 1 : 212 - 213 / 210 و : 269 / 395 .